پیغمبر - صلى الله علیه و آله و سلم - فرمود: «و لا تدخل الملائکة بیتا فیه کلب‏» .یعنى: «ملائکه داخل نمى‏شود بر خانه‏اى که در آن سگ باشد» .پس، هرگاه خانه دل مملو از صفات رذیله که سگان درنده هستند باشد، چگونه. ملائکه که حمله علوم و معارف‏اند داخل مى‏شوند؟ و از اینجا معلوم مى‏شود که کسانى‏که عمر خود را صرف تحصیل علم از طریق مجادلات کلامیه و استدلالات فکریه‏نموده‏اند، و از تزکیه نفس از صفات ذمیمه غافل مانده‏اند، بلکه دلهاى ایشان متعلق به «قاذورات‏» دنیاى دنیه، و نفوس ایشان منقاد قوه غضبیه و شهویه است، از حقیقت علم‏بى‏خبر، و سعى ایشان بى‏ثمر است.
ادامه مطلب...

شناختن خود، موجب شوق به تحصیل کمالات و تهذیب اخلاق و باعث‏سعى در دفع «رذائل‏» مى‏گردد، زیرا که آدمى بعد از آنکه حقیقت‏خود را شناخت ودانست که: حقیقت او «جوهرى‏» است از «عالم ملکوت‏» ، که به این عالم جسمانى‏آمده باشد،  به این فکر افتد که: چنین جوهرى شریف را عبث و بى‏فایده به این عالم‏نفرستاده‏اند، واین گوهر قیمتى را به بازیچه در صندوقچه بدن ننهاده‏اند، و بدین سبب‏در صدد تحصیل فوائد تعلق نفس به بدن بر مى‏آید، و خود را به تدریج‏به سر منزل‏شریفى که باید مى‏رساند.
ادامه مطلب...

اگر خواهى خود را بشناسى، بدان که: هر کسى را از دو چیز آفریده‏اند: یکى این بدن‏ظاهر، که آن را تن گویند، و مرکب است از: گوشت و پوست و استخوان و رگ و پى وغیر اینها.و آن از جنس مخلوقات همین عالم محسوس است، که عالم جسمانیات‏است.و اصل آن مرکب از عناصر چهارگانه است که «خاک، آب، باد و آتش‏» است، وآن را به همین چشم ظاهرى مى‏توان دید.
ادامه مطلب...

اهل معرفت گویند باب عبادات مطلقا باب ثنای معبود است منتها هریک از آنها ثنای حق است به نعتی از نعوت و اسمی از اسماء مگر نماز که ثنای حق است به جمیع اسماء وصفات. (حال این ثنا یا همان عبادت برای اینکه اثر مطلوبش را بر جان انسان داشته باشد نیازمند چیزی است که نامش در نزد اهل معنا حضور قلب است که بر دو نوع است: یکی اجمالی و دیگری تفصیلی ) اما اجمالی   و آن چنان است که ادامه مطلب...

از جناب امام جعفر صادق سلام الله علیه روایت شده است که آن حضرت فرمودند: به درستی که خدای تعالی دوست دارد از بندگان پر گناه خود توبه را. و فرمودند: چون بنده توبه نصوح و خالص کند خدا دوست می دارد آن را پس می پوشاند آن گناه را از او. شخصی عرض کرد چگونه می پوشاند؟ فرمودند:   ادامه مطلب...